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  • 中国古代诗歌艺术之根本精神——“无我相”

    无我相”呢？这看似容易，然而要找出三家是如何在此达成契合的，却非易事。我们先从佛家说起，《金刚经》说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”。黄昆山说“何谓四相，四相由我执而起，吾人一有执著，即有能执所执，能即我相，所即人相。种种分别即众生相，能执所执不断，即寿者相。”“四相空”即我空，又名人空，用现代的话来说，“有我相”即是对“我”之个体生命的执著，个体生命的所感所想，都始终围绕着这个“我...

    张弢

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经札记（2）

    ？若菩萨不住相布施、其福德不可思量。须菩提，于意云何？东方虚空不思量不？不也、世尊。须菩提，南西北方、四维上下虚空、可思量不？不也、世尊。须菩提，菩萨无住相布施福德。亦复如是、不可思量。须菩提，菩萨但...如来依一实相道开方便门，先明般若妙用之无穷，以“离相伏心”之道，荡涤凡夫之四相心（即人相、我相、众生相、寿者相），令其树立佛法之正知见。以“无住住心”之道，荡涤菩萨之著相行施心，令其心住于无相，而广行...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦博本《坛经》片段试校

    胜负，却生法我[18]，不离四相[19]。”　　[1]惠能：世作“慧能”。敦煌石室所出写本（除北图有字79号卷子不可得见外）均作“惠能”，“惠”、“慧”通用，如下文“定惠”即是“定慧”。　　[2]善...指执假有之法为实有，即法执。　　[19]四相：“相”谓形相、相状。“四相”有多种解释。佛教认为，凡所有相，咸为虚妄，皆须离弃。　　“一行三昧[1]者，于一切时中，行住坐卧，常行真心[2]是。《净名经》[3...

    汪韶军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教徒——反叛命运的人（三）

    减相…这是有情界的“生减四相”。一切有情不管是身相或心相，一开始即有“生起之相”（生相），生起之后，跟著便有“停住之相二住相）；停住短暂的时间之后，便会开始产生变化，这是“异相二变异之相）；有了变化之后，渐渐就会有“灭相”出现。一切世间法的生、住、异、减四相，其嬗递是相当快的，快到“一弹指顷”就有八万四千个生灭!六祖在《法宝坛经》里讲：“明心号菩萨。”若人能在利那利那之中，对于自心中每一个“生、住...

    成观法师

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  • 试析《大般涅槃经》的核心思想

    世间的一种概括，其主要特点是具有“生住异灭”等“四相”，也即“无常”的四相。由“生住异灭”构成的诸法，属于“有为”，在“无常”之例，“生住异灭”作为自身的抽象存在，则属于“常”。如在《光明遍照高贵德...生性”在业行和父母和合的作用下实现的。由于这些本性是常，所以也是“佛性”。　　以上“无漏法”与世间“有漏法”对立，是属于出世间的。因此，它不受“有为四相”的制约。它本身就是常恒不变的，当然更是“佛性”...

    弘慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 金刚经释（六）

    比丘之一阿若憍陈如尊者。 　　佛以自身为喻从修行的角度讲菩萨因地修忍度已无五蕴的执著，远离了四相。凡夫众生执着假合的五蕴为“我”，当“我”受到威胁伤害时，自然而然会生起嗔恨。菩萨已经离一切相状执著，...支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。” 　　为什么呢？我在过去被片片割截身体时，如果当时有四相实执，必定会对歌利王生起愤怒的猛火。 　　如果有我执，就会有执着自己和他人的心，...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html

  • 战争缘于人心种下的杀业业因

    四非 福有未来之果 　　苦是乐报之苗 乐是苦报之根 　　何谓四非？ 　　佛法有四非。就是《金刚经》所说的四相“我相，人相，众生相，寿者相”。修学《金刚经》就要“非四相”。 　　佛法的要义是在于...杀生吃肉，这就是住于寿者相之非也。四非也。这就是佛法的四相之非。住此四相就不是大乘人。即使修得神通，出现瑞相也仍然不是大乘佛法的成就。而是小乘佛法乃至魔法外道的成就。 　　儒家也有四非。即所谓“...

    卢守中居士著

    |战争|杀生|刀兵劫|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/20554417419.html

  • 入行论释·善说海 讲记（162）

    四谛十六行相，是指苦、集、灭、道四谛中，每一谛各有四种行相——苦谛有无常、苦、空、无我四相，集谛有因、集、生、缘四相，灭谛有灭、静、妙、离四相，道谛有道、如、修、出四相，总共有十六种行相。个别小乘宗认为，只要证悟了这十六种行相，便可解脱三界、出离轮回，用不着现见大乘所讲的法无我空性。 其实，仔细观察就会发现，十六种行相中的“空”相与“无我”相，就属于大乘所讲的空性。但小乘宗并未觉察到这...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17573025279.html

  • 禅机新说

    虚空不说人过。」「如何超越四相?」「行云流水。」「不知如何融会台、禅、密、净四宗法行?」「身眼手脚!」「向外说自己开悟的人是否是真开悟?」「不是家裏人。」「自己认为自己开悟了是否开悟?」「落。」「烦恼来...一合相?」禅师举起茶壶云：「这个是!」有人问：「据说南山闲人已超祖位，不知机用如何?」禅师分断云：「只知清闲，未办空忙!」有语颂曰：点燃旧油灯，捧起破沙盆，一杯源头茶，话东却道西。应机无倒说，酬容说为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191739224.html

  • 明尧：“不二”与“任病”——读《圆觉经》札记

    所有成法同是菩提。无明真如无异境界。诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行。同一法性，地狱天宫皆为净土。有性无性齐成佛道。一切烦恼毕竟解脱。”但这里真正的含义都是指，在断除我法二执、破迷识迷智二种四相的...

    黄明尧

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282439907.html
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